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[民生民情] 组图:烟台莱州这个村是蔡姓人聚居地,村里还有座祠堂

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发表于 2018-5-11 14:10:22 | 显示全部楼层 |阅读模式

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组图:烟台莱州这个村是蔡姓人聚居地,村里还有座祠堂-1.jpg

从莱州城区向北往三山岛行驶的话,在路的中途,会经过一个叫“过西”的地方;从过西村往东走,不远处就会来到图中这个村子,蔡姓人聚居的北蔡家村。

组图:烟台莱州这个村是蔡姓人聚居地,村里还有座祠堂-2.jpg

根据村碑记载,北蔡家村是清朝道光年间,蔡姓从四川迁来。这段记载多半有误,历史上四川移民莱州,主要在明初。在北蔡家村的南面,有个财粮村,该村也有蔡姓,村碑记载是明嘉靖年间从四川迁来。而在民间,两村蔡姓始祖又相传为兄弟俩。村庄的历史难以详细考究,不过北蔡家的一座蔡氏祠堂却是货真价实的。图为祠堂的正门,门楼颇为大气。

组图:烟台莱州这个村是蔡姓人聚居地,村里还有座祠堂-3.jpg

在进门之后的门楼两侧,砖石上刻有几个大字,其中一侧字迹现已难以辨认,这块依稀看出写的是修建时间。根据研究者考证,这座祠堂修建于清光绪十年(1884年),是房龄接近140年的老建筑了。

组图:烟台莱州这个村是蔡姓人聚居地,村里还有座祠堂-4.jpg

在祠堂院内,还有两棵柏树,听村里老人说,柏树种植时间是在祠堂建成之后,虽然稍迟,但也应有百年左右的历史。

组图:烟台莱州这个村是蔡姓人聚居地,村里还有座祠堂-5.jpg

这座祠堂的木工活十分精细,这是门楼子的一角。

组图:烟台莱州这个村是蔡姓人聚居地,村里还有座祠堂-6.jpg

这是大门上的门簪,左右两侧各两个,一共有四个。

组图:烟台莱州这个村是蔡姓人聚居地,村里还有座祠堂-7.jpg

这是门轴外侧的木雕图案,图中是鹤的造型。

组图:烟台莱州这个村是蔡姓人聚居地,村里还有座祠堂-8.jpg

这个是鹿的造型。北蔡家村这座祠堂保存至今,相对完好,只是外观稍旧。为了将这栋古建筑保护好,尽量恢复原貌,让年轻人了解村庄历史,北蔡家村正打算进行修缮工作。不少族人都踊跃参入,值得一提的是,因为“闯关东”的缘故,北蔡家村在哈尔滨也有家族分支,发展至今,人口规模不亚于本村。此次修缮,哈尔滨的分支也积极响应,不少热心人的名字都出现在捐助的红榜上。
     
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    5 天前
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    [LV.7]常住居民III

    发表于 2018-5-11 19:36:12 手机莱州论坛 | 显示全部楼层
    不妙!晚上要注意防盗。
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    2017-8-19 13:02
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    [LV.7]常住居民III

    发表于 2018-5-15 21:37:56 | 显示全部楼层
    这个和你同一个人吗?.
    yJX4TtzK4R4I.jpg
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    2017-8-19 13:02
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    [LV.7]常住居民III

    发表于 2018-5-15 21:47:44 | 显示全部楼层
    蔡氏得姓始祖:
    蔡仲。
    据有关资料所载,公元前十一世纪,周武王灭商后,武王大封同姓诸侯于各地,将其弟叔度封于蔡(故址在今河南上蔡西南),让他与管叔、霍叔一起监管殷的遗民,称为“三监”。蔡叔度始封于蔡而居于卫。武王死后,其子姬诵继位,因年纪太小,便由武王之弟周公旦(周公)临朝摄政,叔鲜、叔度对此不满,联合武庚(商纣王之子)及东方夷族进行叛乱,周公奉成王之命兴师讨伐,并予以平定,事后处死了武庚与叔鲜(管叔),并将叔度(蔡叔)放逐,不久,蔡叔度死于迁所。其子胡,不仅能认识到父亲的过错,不与之同流合污,而且遵守文王德训,与人为善,周公听说后便派他到鲁国辅佐自己的儿子伯禽。由于胡政绩卓著,周公奏请成王改封胡于蔡,以奉叔度之祀,是为蔡仲。春秋时,蔡受楚国逼迫,曾多次迁移。蔡平侯时迁于新蔡(今属河南),称上蔡,至昭侯时迁州来(今安徽凤台),称为下蔡。蔡国传二十三代,历二十六君,立国六百多年,公元前四四七年方被楚所灭,亡国后蔡姓子孙散居各地,以国为氏,称为蔡氏。蔡仲也被后人尊为蔡姓的得姓始祖。
    各支始祖
    蔡叔度:
    蔡氏得姓之祖,为周武王弟叔度,封于蔡国,因以为姓,后国除封绝,子孙散尽,而居梁之陈留者为最盛,世称济阳蔡氏。是为河南始祖蔡氏开派各省通祖。
    蔡文节、蔡兴祖:
    蔡文节,始迁祖:
    蔡兴祖,元末由福建建阳迁丹徒城南。是为丹徒蔡氏始祖。
    蔡东晖:原籍泰兴,明中叶迁居丹阳,子孙散居丹徒、武进、江阴各地。是为江苏蔡氏始祖。

    .蔡姓的源流有七
    源流一
    源于姞姓,出自黄帝支
    裔姞姓封地,属于以封邑名称为氏。据史籍《国语·晋语四》记载,“黄帝二十五宗,得姓者十四人,为十二姓,姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依是也。”根据《潜
    正在加载蔡姓分布图
    夫论·志氏姓》的记载,“姞姓封于燕……姞氏之别有阚、严、蔡、光、鲁、雍、断、须密氏。”“蔡”,在远古时代就是“龟”的代名词,在史籍《左传》中有这样的记载:“大蔡,大龟也,一言龟出蔡地,因以为名。”而且在诸多史籍中记载,古蔡地“生蓍草,画卦于蔡河之滨,遂名其地为蔡。”显然,该姞姓族人原来的分封地名叫做“祭”,因以为氏,称祭氏。而该地除了盛产大龟,还盛产蓍草,就是传说中伏羲画八卦所用的神草,是与龟甲一起用来占卜的重要器物。“祭”地有大龟河,畔有蓍草,因此将“祭”冠以“草”,成“蔡”字,用来称龟、地名、祭司人群。其时,“蔡”字就是“祭”字,蔡氏就是祭氏,姓氏起源与祭祀活动有非常密切的关系。蔡国故城该支蔡氏古读音作jì(ㄐㄧˋ),今读cài(ㄘㄞˋ)亦可。
    源流二
    源于姬姓,出自周文王的后裔叔度之封地,属于以国名为氏。据史籍《姓氏考略》、《华亭蔡氏新谱序》、《元和姓纂》、《通志·氏族略·以国为氏》等有关资料所载,出自姬姓,为周文王姬昌的的后裔,以国为氏。周灭商后,周武王姬发封周文王第五子叔度于蔡(今河南新乡卫辉),让他与管叔、霍叔一起监管殷得遗民,称为“三监”。蔡国之祚延传二十三代,历二十四君,立国六百多年,最终在周贞定王姬介二十二年(楚惠王熊章四十二年,公元前447年)被楚国攻灭,王族子孙和国民散居于楚(今湖北)、秦(今陕西)、晋(今山西)、齐(今山东)等各诸侯国,皆以故国名为姓氏,称蔡氏,世代相传至今,史称蔡氏正宗。
    该支蔡氏古读音作jì(ㄐㄧˋ),今读cài(ㄘㄞˋ)亦可。
    源流三
    源于鲜卑族,出自南北朝时期鲜卑拓拔部,属于汉化改姓为氏。南北朝时期,北魏孝文帝拓
    拔宏(元宏)的二哥为普氏,建有普氏氏族部落,属下一著名裨将普锺蔡。在北魏孝文帝迁都洛阳后,大力推行汉化改革政策,普氏多改汉姓为周氏,而普锺蔡在率
    军进攻方州(今江西赣州)之时,被南朝刘宋政权的军队击败并俘虏。后两方互换俘虏,普锺蔡被释放回来后不得归周氏,改汉姓为蔡氏,其子孙后代世代相传蔡氏
    至今。该支蔡氏读音读cài(ㄘㄞˋ)亦可。
    源流四
    源于蒙古族,
    属于汉化改姓为氏。蒙古族撒勒只兀惕氏,源出蒙古乃蛮部的不合秃撒勒只氏族部落的一个分支。据史籍《蒙古秘史》中的记载,不合秃撒勒只原为蒙古族的五个远
    祖之一,别勒古讷台成了别勒古讷惕氏创氏祖先,不古讷台成了不古讷惕氏创氏祖先,不忽合塔吉成了合塔斤氏创氏祖先,不合秃撒勒只成了撒勒只兀惕氏创氏祖
    先,孛端察儿成了孛儿只斤氏创氏祖先。后来,撒勒只兀惕氏成为蒙古乃蛮部的重要组成部分之一。在成吉思汗统一蒙古诸部的过程中,吞灭了乃蛮部,撒勒只兀惕
    氏族部落归顺蒙古部。到了明朝时期,该氏族即冠汉姓为蔡氏、马氏等。
    该支蔡氏正确读音作cài(ㄘㄞˋ)。
    源流五
    源于鄂温克族,
    属于汉化改姓为氏。据史籍《黑龙江志稿·氏族》记载:鄂温克族布喇穆氏,亦称博拉木氏、比渣穆氏、卜拉木氏,世居黑龙江汉古河(今黑龙江中下游)、布特哈
    (今嫩江流域和大小兴安岭)、呼伦贝尔(今内蒙古呼伦贝尔)等地。后有满族、鄂伦春族引为姓氏者,满语为Bulamu
    Hala。清朝中叶以后,鄂温克族、满足、鄂伦春族布喇穆氏所冠汉姓多为蔡氏、卜氏等。
    该支蔡氏正确读音作cài(ㄘㄞˋ)。
    源流六
    源于满族,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:
    ⑴.满族乌灵阿氏,亦称吴尔达氏、乌林答氏、乌尔达氏,源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的乌陵部,在金过时期称乌林答部,以部为氏,满语为Ulinga Hala、Urda Hala,满族最古老的姓氏,世居巴林(今黑龙江伯力、俄罗斯哈布罗夫斯克)、叶赫(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)、吉林乌喇(今吉林永
    吉)等地,是满族最古老的姓氏之一,后多冠汉姓为蔡氏、吴氏。
    ⑵.满族蔡佳氏,满语为Caigiya Hala,祖先原为汉族,东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携,融入鲜卑,后逐渐演化为辽东女真,世居费尔塔哈村(今吉林市西南二百五十公里处)。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为蔡氏。
    ⑶.满族萨玛喇氏,亦称萨密喇氏、塞米喇氏,满语为Samala Hala,汉义“大木碗”,世居宁古塔(今黑龙江宁安)、苏完(今吉林双阳双阳河流域)、黑龙江图拉屯(今黑龙江宁安),所冠汉姓即为蔡氏。
    满族、锡伯族蔡氏读音皆作cài(ㄘㄞˋ)。
    源流七
    源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。
    今回族、苗族、土家族、彝族、傣族、瑶族、壮族等少数民族中,均有蔡氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓蔡氏,世代相传至今。
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    2017-8-19 13:02
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    [LV.7]常住居民III

    发表于 2018-5-15 22:10:16 | 显示全部楼层
    .【济阳堂蔡氏宗祠】

    福建省建阳市麻沙镇是建阳蔡氏梓里,蔡氏九儒发祥之地,也是蔡氏精英荟萃之地。唐乾宁四年入闽始祖,风翔节度使,建阳县长官蔡炉公,率领中原五十三姓入闽,天复二年,择居麻沙开基以来,已有1100余年,子孙繁衍四十余代,遍布海内外。
    唐天佑年二年,二世祖建阳县尉,中议大夫,少保蔡銮公,在麻沙买地兴建蔡氏家祠,塑炉公像以崇杞。八世代有令德,至宋九传牧堂公起,四世出九大贤,道宗孔孟,学衍周程,注经卫道,功在圣门,百年之内先后建有西山公读书这所麻沙“显庆堂”,牧堂公著书之所武夷二曲的“永归堂”,九峰公著书之所,庐峰山下的“大明堂”。保佑三年理宋皇帝敕建的“西山精舍”和“庐峰书院”。都是建阳蔡氏九儒著书立说崇杞孔圣的蔡氏文化胜地。庆元二年,十一世孙节斋公将蔡氏家祠重修一新,并立祠堂议约。
    元朝大元年十四孙,观文殿大学士光禄大夫蔡希清,追念祖德,将家祠扩大规模,前堂为讲道堂,中堂祀九峰公,配格、模、杭、权,后堂为崇儒长官祠,改名为“梓里书院”。
    清康熙四十五年,圣祖仁皇帝崇儒重道,御书颁赐宋儒蔡沉“学阐图畴”金匾,悬挂麻沙“梓里书院”。钦命福建学政沈涵,以沉公号定书院名,将梓里书院改为“九峰书院”,历经唐、宋、元、明、清、民国六代,始而家祠,继而“梓里书院”又继“九峰书院”,1000余年积厚流光,地方官员多次捐银修葺,赠匾立联,当时建阳蔡氏文化名扬中外。民国之后,蔡氏各地学堂、书院失管倾败。直到20世纪五十年代,祭田、祖祠归公,建阳裔孙无力重建,半个世纪来,多次政治运动,祖坟荒废,祖祠灭迹,族谱遗失,建阳裔孙象无窝之鸟,族人相见如路人。
    20世纪90年代,建阳裔孙蔡古初、蔡建海等怀着念祖德,弘扬蔡氏文化的热心,自筹资金发起并经建阳市委、市政府批准,成立了“建阳蔡氏九儒学术研究会”和“建阳市蔡氏宗亲联谊会”。利用会刊,向海内外蔡氏宗亲广泛宣传,沟通感情,建立宗谊,增强了蔡氏族人的凝聚力。
    世纪之交,建阳蔡氏宗亲联谊会先后多次发起重修古代名人祖先的陵墓和兴建蔡氏宗祠的倡议,深获海内外蔡氏宗亲的赞同和资助。重修入闽始祖炉公墓,兴建了--蔡元定墓-西山陵园。
    为集古代建阳蔡氏文化胜迹,兴建一座综合性的济阳堂蔡氏宗祠。建阳蔡氏宗亲联谊会,历经两年时间的筹备工作,终于在2003年元月在麻沙水南路8号购买古代刘、蔡两家的旧祠遗址。建海、有旺、蔡明、林顺等人,精心设计,筹划精品,指导施工,翻修装饰一新,既有古香古色又体现当代文化展览的新貌。保留数百年茶花树和雕石人,坐西北朝东南,开以两堂、两廊、两厅、翼以六个厢房。
    2003年2月19日动工,入门两侧新建两廊,廊内石刻九儒简迹,宗祠沿革和捐资芳名。前堂正堂为九贤堂,雕塑九儒神像,悬挂皇帝赐匾和名臣立联;两边各设“报德厅”,内置捐资建祠的荣誉会长和永远荣誉会长的玉照和简迹;后堂为济阳堂,正中塑始祖炉公神像,历代祖宗灵牌,两侧悬挂石代名人业迹;两翼六个厢房用以藏书、办公、会客;前后两个天井有百年茶花树和花池。海内外各地如有要求入祠祖先灵牌,均放置在后堂,正座傍座神位。
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    开心
    2017-8-19 13:02
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    [LV.7]常住居民III

    发表于 2018-5-15 22:21:24 | 显示全部楼层
    郡望堂号

    郡望
    主要有济阳郡、洛阳郡、汝南郡、高平郡、丹阳郡、南阳郡、朔方郡。

    堂号
    洛阳堂:以望立堂。
    济阳堂:以望立堂。
    汝南堂:以望立堂。
    丹阳堂:以望立堂。
    高平堂:以望立堂。
    南阳堂:以望立堂。
    朔方堂:以望立堂。

    九峰堂:宋朝蔡仲默,三十岁放弃科举,专攻理学。隐居在九峰,人称“九峰先生”,后人因以为堂号。
    .
    龙亭堂:东汉蔡伦,发明造纸,对文化事业的发展,立了极大的功,封“龙亭侯”,后人因以为堂号。

    祗德堂:堂号的由来可追溯到蔡叔度之子,蔡氏二世蔡仲侯,名胡,不计前怨,率德驯善,克庸祗德,周公举为鲁卿士,出治鲁国有方。因此,周成王复封于蔡,以奉祀其父。周成王在其钦命“蔡仲之命”中,表彰蔡仲“克庸祗德”成为“祗德”一词之出处。以后蔡姓族人即以“祗德”为堂号。


    宗祠楹联

    四言通用联

    孝隆东阁;经重石渠。
    上联典指东汉安城人蔡顺,幼年丧父,对母亲非常孝顺。下联说西汉沛县人蔡千秋,宣帝时为郎,在石渠阁与《公羊春秋》学者同时讲学,升任郎中户将,宣帝还选派了十人跟他学习。
    .
    桥留松荫;纸造桂阳。
    上联说北宋大臣、书法家蔡襄,在泉州任上时,主持建洛阳桥,以利通航,又在桥头种松树七百棵。下联说东汉造纸术发明家蔡伦,发明了用树皮、麻头、破布、旧渔网为原料造纸的方法。

    芳池月映;故宅风存。
    此联为湖南省耒阳市蔡侯祠联。

    三世劬学;六岁知音。
    上联典指宋·蔡元定,尝登西山绝顶忍饥读书,学者称“西山先生”。其父子俱以勤学闻世。下联典指东汉·蔡邕,历迁中郎将,其女文姬,六岁知音律。
    .
    纸造桂阳;桥留松荫。
    上联典指东汉·蔡伦,桂阳人,首创造纸。下联典指宋·蔡襄,知泉州时,建洛阳桥,植松七百棵,闽人勒碑颂其德。

    孝隆东阁;经重石渠。
    上联典指东汉蔡顺,性孝有德行,能化盗贼,后为东阁祭酒。下联典指西汉蔡千秋,为学甚笃,尝在石渠阁讲经。

    澹泊明志;夙夜在公。
    此联为近代军事家蔡锷自题联。

    铁血救国;耕读传家。
    此联为萧子升赠中国共产党早期著名的无产阶级革命家蔡和森联。


    五言通用联

    理学传程朱;著述授谷梁。
    上联典指宋蔡元定,幼承庭训,长从朱熹游,常于对榻讲论经义。下联典指汉蔡千秋,受《谷梁春秋》于鲁广荣,宣帝以千秋为郎中户将,选郎十人从其受学。


    七言通用联

    理学传程朱之脉;著述授谷梁之书。
    上联典指南宋理学家蔡元定,幼承庭训,长从朱熹游,常与对榻讲论经义。下联典指汉代学者蔡千秋,受谷梁春秋于鲁荣广,为学最笃。

    平生慷慨班都护;万里间关马伏波。
    此联为孙中山致蔡锷的挽联。

    琴声字体中郎业;荔谱茶笺学士风。
    上联典指东汉文学家、书法家蔡邕。下联典指北宋书法家蔡襄。

    耒将兰气冲皇泽;去引星文捧碧空。
    此联为唐代诗人蔡希周《奉和扈从温泉宫承恩刚浴》诗句联。

    惜竹不除当路笋;伐薪教护带巢枝。
    此联为近代教育家蔡元培(1868-1940)赠友联。
    八言及以上通用联

    西山先生,三世劬学;中郎爱女,六岁知音。
    上联典指宋·蔡元定事典。下联典指东汉蔡琰,字文姬事典。

    流水不腐,户枢不蠹,芝草无根,醴泉无源。
    此联为清代诗人、书法家蔡之定撰书联。
    .
    宾客填门,倒履迎王粲;士卒分赐,布衣乏私财。
    上联典指东汉文学家蔡邕的事典。下联典指汉代将领蔡遵的事典。
    .
    自九峰别派龙峰,衍百代弘扬祖德;由仙里卜居犀里,至三世以嗣乡贤。
    此联为福建省莆田市蔡氏宗祠“建阳堂”联。

    裔出周代,肇基唐代,官封宋代,长绵百代振家声;脉映济阳,支分莆阳,派衍青阳,好就三阳开泰运。
    此联概括了青阳蔡姓的源流和发展。溯本追源,青阳蔡氏根在济阳,后又传衍到福建莆阳,再由莆阳迁居青阳,故称三阳开泰。
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